解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良 见商君。商君曰：“ 鞅之得见也，从孟兰 皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴 者进，聚不肖而王者退。 ”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪 位，非其名而有之曰贪 名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治 秦与？”赵良曰：“反听之谓聪， 内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。 ”君不若道虞舜之道，无为 问仆矣。”商君曰：“始 秦戎翟之教，父子无别， 同室而居 。今我更制其教，而为 其男女之 别，大筑冀阙 ，营如鲁卫矣。子观我 治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰 ：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终 日正言而无诛，可乎？”商君曰： “语有之矣，貌言华也 ，至言实也，苦言药也， 甘言疾也。夫子果肯终日正言 ，鞅之药也。鞅将事子 ，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无 资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公 知之，举之牛口之 下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相 秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教 封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘 ，暑不张盖，行於国中， 不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。 五羖大夫死， 秦国男女流涕，童子 不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以 为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民 以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於 令。今君又左建外易，非 所以为教也。君 又南面而称寡人，日绳 秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又 杀祝懽而黥公 孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君 之出也，後车十数，从车载甲，多 力而骈胁者为骖乘， 持矛而操 闟戟者旁车而趋。 此一物不具，君固 不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不 归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠 秦国之教，畜百姓 之怨，秦王 一旦捐宾客 而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君 弗从。... 更多 >>